יום עיון-02

בעזרת ה' יתקיים בי' באב ה'תשע"ז 2 באוגוסט 2017 כינוס בארכאולוגיה לציבור החרדי והדתי, הכינוס כולל סיורים מרתקים בחפירות בירושלים, והרצאות שונות ומרתקות. מצורפת התוכניה. כולם מוזמנים. בברכה. מטמוני ארץ.

הרצאותיו של הגאון המומחה רבי יהודה לנדי, חבר אגדות מטמוני ארץ, על מגילת אסתר.

טוב מאוחר מלא כלום, הנה הודעה שהייתה אמורה להתפרסם לפני פורים.

יומא טבא לרבנן ולשוחרי תורה ומדע

עלו לאוויר הרצאותיו של הגאון המומחה רבי יהודה לנדי, חבר אגדות מטמוני ארץ, על מגילת אסתר.

מדובר בסדרה של ארבעה שיעורים בעברית ובאנגלית מלווים בשקופיות, על הרקע הגיאוגרפי, ארכיאולוגי והיסטורי של מגילת אסתר. טעמו וראו כי טוב

עברית:

http://www.kolhalashon.com/New/Shiurim.aspx?Lang=Hebrew&Path=Hebrew|HKnasim|VideoSpecial|R2510-1

אנגלית:

http://www.kolhalashon.com/New/Shiurim.aspx?Lang=English&Path=English|ETopical|R2510-1&English=True

"כמה גדולים מעשי חייא"  הלא הוא האי גברא רבא ורבי מאיר לוין שמו, יוזם, מקים ומחזיק את האתר "קול הלשון" שאלפי רבבות שיעורי תורה מופצים על ידה.

בהרצאות אלו פתח הרב לוין סדרה חדשה של שיעורים מפי מומחים בריאליה של תקופת חז"ל, להבנה טובה יותר של דברי חז"ל, להגדיל תורה ולהאדירה.

קול קורא לקראת הוצאה של הקובץ 'בית הועד' חלק שני

ניסן תשע"ה

קול קורא

לכתיבת מאמרי סקירה וביקורת בספרות התורנית

  וזאת לפנים בישראל, שהתורה שבעל פה אכן נמסרה אך ורק בעל פה, והיא לא הועלתה על הכתב בהמשך הדורות אלא מפני עת לעשות לה'. על הסיבות למניעת כתיבת התורה שבעל פה כותב הרמב"ם (מו"נ א, עא, עיי"ש) בין השאר כי שגגות העתקות מצויות, והן גורמות לשיבושים בהבנת הכתוב.

עתה שהתורה שבעל פה על כל גווניה ומרחביה נכתבת, שאיפתם של לומדי התורה היא לקבל את כתבי רבותינו לידיהם כאשר הם שלמים ונקיים מכל שגגה ומכשול. לומדי התורה מעדיפים לוותר על הכלל "מוטב לסבול דוחק הלשון מדוחק העניין", ולחתור להתאמה בין הלשון והעניין. לשם כך נדרשים מהעורכים זהירות יתירה ומאמץ מיוחד ויידע מקצועי בתחום ההדרת הספרים, ממעסיקיהם ומהמוסדות העוסקים בכך להקצות לכך דמים מרובים, ומלומדי התורה לתת משוב שיבטא את דעתם ואת הערכתם על רמת העריכה של ספרי רבותינו היוצאים לאור חדשים לבקרים, ללא התלהמות מכאן וללא פרכוסים מיותרים מאידך, רק לתועלת התורה ולומדיה.

לקראת הוצאתו לאור של הכרך השני של הקובץ 'בית הועד' לעריכת כתבי רבותינו, מוזמנים הלומדים והחוקרים התורניים לשלוח למערכת 'בית הועד' מאמרי סקירה וביקורת על ספרים תורניים ישנים וחדשים, על קבצים וכתבי עת, על מאגרי מידע ואתרים תורניים, על מהדורות חדשות של ספרי חז"ל, גאונים וראשונים ושאר גדולי הדורות וכד'. תתקבלנה גם הערות נקודתיות שיש בהן עניין לציבור, ושאר מאמרים העוסקים בספר התורני.

המאמרים יעברו בדיקה ועריכה לפי כללים מחמירים של מקצועיות, יושרה, ושמירה על כבוד המבוקרים, והמתאימים ייכללו בקובץ השני של 'בית הועד' העתיד בעז"ה לצאת לאור בראשית תשע"ו.

נא לשלוח את הדברים לכתובת [email protected]. לבירורים נוספים אפשר ליצור קשר טלפוני: 052-3370575

בברכה,

יואל קטן, אליהו סולוביציק

     מערכת 'בית הועד'

ניתן להוריד מכאן את הקול קורא בPDF

סקירת יום העיון במגזין 'קולמוס' מבית העיתון 'משפחה'

כמשך לשיתוף הפעולה בין מטמוני ארץ לבין קולמוס,

הוקדש גילון קולמוס מיוחד לסיקור ותמצות ההרצאות שנתנו ביום העיון לגבולות ארץ ישראל.

את המגזין ערך הבלשן ואיש האשכולות הרב יעקב לויפר תחת שם העט שמואל לוינסון.

הרב לויפר למד את הסוגיה, שוחח עם המרצים והוציא מתחת ידו דבר נאה ומתוקן

הקבצים מסודרים לפי סדר המספרים 34-46.

34KOLMUS 35KOLMUS 36KOLMUS 37KOLMUS 38KOLMUS 39KOLMUS 40KOLMUS 41KOLMUS 42KOLMUS 43KOLMUS 44KOLMUS 45KOLMUS 46KOLMUS

דוגמה יפה על חשיבות הכרת הריאליה לשם הבנת המקורות – הרב שמואל אריאל

הנה מה שרשם לי הרב שמואל אריאל, ודברי פי חכם חן:
הערה – דוגמה יפה מאד על חשיבות הכרת הריאליה לשם הבנת המקורות:

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת ראש השנה פרק ב הלכה א

ר' אימי מל על פי נשים דאמרן שמשא הוות על סוסיתה. 

לכאורה אינו מובן. ועיין במפרשים (שם ובמקבילה בירושלמי יומא פ"ג הל' א), שפרשו שהמעשה אירע בעיר סוסיתה, אבל לא מובן מדוע הוזכר שם העיר באופן זה (היה צריך לומר "על אתרא"), וגם מאי קמ"ל – עיין במפרשים שיש שהסבירו שהחידוש הוא שמל על פי עדות הנשים, אבל הרי פשיטא שנשים כשרות לעדות איסורים.
אבל על פי הכרת המציאות מובן היטב: ר' אמי גר בטבריה (עיין למשל ברכות ח' א, שם ס"ב א), ושם השמש נסתרת מן העין הרבה קודם השקיעה. אבל הנשים אמרו שראו את השמש על סוסיתה – סוסיתה נמצאת על הר, בצד המזרחי של הכנרת. דהיינו שבטבריה כבר נעלמה החמה אבל הנשים שעסקו בלידה ראו שההר של סוסיתה עדיין מואר בשמש, ומכאן שטרם שקעה החמה, והתינוק נולד ביום ולא בלילה, ועל פי זה קבעו את המילה.